大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

香、
味、
觸、
法
界；
不
得
眼
識
界，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、

亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
得
色
界，
亦
不
得
聲、

得
色
處，
亦
不
得
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
得
眼
界，

想、
行、
識；
不
得
眼
處，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不

時，
雖
於
諸
法
常
樂
決
擇，
而
不
得
色，
亦
不
得
受、

佛
言：
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

得
集、
滅、
道
聖
諦；
不
得
四
靜
慮，
亦
不
得
四
無
量、

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
得
苦
聖
諦，
亦
不

界；
不
得
四
念
住，
亦
不
得
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

真
如，
亦
不
得
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
得

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

羅
蜜
多；
不
得
內
空，
亦
不
得
外
空、
內
外
空、
空
空、

羅
蜜
多，
亦
不
得
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
得
布
施
波

空、
識
界；
不
得
無
明，
亦
不
得
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
得
地
界，
亦
不
得
水、
火、
風、

得
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意

意
識
界；
不
得
眼
觸，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
若
不
得
色
界，
亦
不
得

色
處，
亦
不
得
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
若
不
得
眼
界，

若
不
得
眼
處，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
若
不
得

波
羅
蜜
多
時，
若
不
得
色，
亦
不
得
受、
想、
行、
識；

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

得
獨
覺
菩
提；
不
得
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
不
得

不
得
預
流
果，
亦
不
得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
不

捨
性；
不
得
一
切
智，
亦
不
得
道
相
智、
一
切
相
智；

十
八
佛
不
共
法；
不
得
無
忘
失
法，
亦
不
得
恒
住

不
得
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

不
得
五
眼，
亦
不
得
六
神
通；
不
得
佛
十
力，
亦

定、
十
遍
處；
不
得
三
摩
地
門，
亦
不
得
陀
羅
尼
門；

解
脫
門；
不
得
八
解
脫，
亦
不
得
八
勝
處、
九
次
第

四
無
色
定；
不
得
空
解
脫
門，
亦
不
得
無
相、
無
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

得
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不
得
四
念
住，
亦
不

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

無
性
自
性
空；
若
不
得
真
如，
亦
不
得
法
界、
法
性、

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

得
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
若
不
得
內
空，
亦
不

惱；
若
不
得
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
得
淨
戒、
安
忍、

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

不
得
水、
火、
風、
空、
識
界；
若
不
得
無
明，
亦
不
得

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
若
不
得
地
界，
亦

意
觸；
若
不
得
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
得
耳、

舌、
身、
意
識
界；
若
不
得
眼
觸，
亦
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、

聲、
香、
味、
觸、
法
界；
若
不
得
眼
識
界，
亦
不
得
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

多，
云
何
能
入
菩
薩
摩
訶
薩
正
性
離
生
位？
若
不

能
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
若
不

若
不
得
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
云
何
能
圓
滿
布

不
得
獨
覺
菩
提；
若
不
得
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；

不
得
預
流
果，
亦
不
得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
若

若
不
得
一
切
智，
亦
不
得
道
相
智、
一
切
相
智；
若

不
共
法；
若
不
得
無
忘
失
法，
亦
不
得
恒
住
捨
性；

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

眼，
亦
不
得
六
神
通；
若
不
得
佛
十
力，
亦
不
得
四

不
得
三
摩
地
門，
亦
不
得
陀
羅
尼
門；
若
不
得
五

八
解
脫，
亦
不
得
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
若

空
解
脫
門，
亦
不
得
無
相、
無
願
解
脫
門；
若
不
得

得
四
靜
慮，
亦
不
得
四
無
量、
四
無
色
定；
若
不
得

支；
若
不
得
苦
聖
諦，
亦
不
得
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

訶
薩
不
為
眼
界
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不

法
處
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩

處
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
聲、
香、
味、
觸、

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故
修

羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
處
故
修
行

波
羅
蜜
多，
亦
不
為
受、
想、
行、
識
故
修
行
般
若
波

佛
言：
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
故
修
行
般
若

證
得
常
樂
涅
槃？

百
千
俱
胝
那
庾
多
諸
有
情
類
生
死
眾
苦，
及
令

不
能
轉
正
法
輪
作
諸
佛
事，
云
何
能
解
脫
無
量

得
一
切
智
智，
云
何
能
轉
正
法
輪
作
諸
佛
事？
若

不
能
成
熟
有
情，
云
何
能
得
一
切
智
智？
若
不
能

佛
土？
若
不
能
嚴
淨
佛
土，
云
何
能
成
熟
有
情？
若

能
入
菩
薩
摩
訶
薩
正
性
離
生
位，
云
何
能
嚴
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

亦
不
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

薩
摩
訶
薩
不
為
無
明
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

火、
風、
空、
識
界
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩

薩
不
為
地
界
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
水、

諸
受
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

波
羅
蜜
多，
亦
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

摩
訶
薩
不
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
修
行
般
若

舌、
身、
意
觸
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩

為
眼
觸
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
耳、
鼻、

故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不

行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
識
界
故
修

蜜
多，
亦
不
為
聲、
香、
味、
觸、
法
界
故
修
行
般
若
波

現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
界
故
修
行
般
若
波
羅

為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
故
修
行
般
若

故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
四
正
斷、
四
神

若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
四
念
住

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
故
修
行
般

為
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

訶
薩
不
為
真
如
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不

自
性
空
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

不
為
內
空
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
外

多
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多，
亦
不
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

摩
訶
薩
不
為
布
施
波
羅
蜜
多
故
修
行
般
若
波
羅

歎
苦
憂
惱
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
佛
十
力
故
修
行
般
若

蜜
多，
亦
不
為
六
神
通
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。

現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
五
眼
故
修
行
般
若
波
羅

亦
不
為
陀
羅
尼
門
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善

訶
薩
不
為
三
摩
地
門
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

十
遍
處
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩

行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
八
勝
處、
九
次
第
定、

羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
八
解
脫
故
修

多，
亦
不
為
無
相、
無
願
解
脫
門
故
修
行
般
若
波

薩
摩
訶
薩
不
為
空
解
脫
門
故
修
行
般
若
波
羅
蜜

量、
四
無
色
定
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩

四
靜
慮
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
四
無

修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
集、
滅、
道
聖
諦
故

波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
苦
聖
諦
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
為
何
事
故
修
行
般

正
等
菩
提
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現

波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
諸
佛
無
上

摩
訶
薩
不
為
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故
修
行
般
若

覺
菩
提
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
獨

羅
蜜
多，
亦
不
為
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
故
修
行

現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
預
流
果
故
修
行
般
若
波

相
智、
一
切
相
智
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善

為
一
切
智
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
道

修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不

故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
為
恒
住
捨
性
故

羅
蜜
多。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
忘
失
法

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故
修
行
般
若
波

波
羅
蜜
多，
亦
不
為
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

著
眼
界，
亦
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
執
著
色
界，
亦

身、
意
處；
執
著
色
處，
亦
執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
執

亦
執
著
受、
想、
行、
識；
執
著
眼
處，
亦
執
著
耳、
鼻、
舌、

所
以
者
何？
善
現！
有
諸
愚
夫
無
聞
異
生，
執
著
色，

法
安
立
可
得，
要
有
所
為、
有
所
作
法
安
立
可
得。

覺
乘、
若
無
上
乘。
　
佛
言：
善
現！
非
無
所
為、
無
所
作

無
所
作，
不
應
安
立
三
乘
差
別，
謂
聲
聞
乘、
若
獨

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
無
所
為、

若
波
羅
蜜
多。

摩
訶
薩
應
以
無
所
為、
無
所
作
而
為
方
便
修
行
般

薩
摩
訶
薩
亦
無
所
為、
無
所
作。
如
是，
善
現！
菩
薩

無
所
作，
無
上
正
等
菩
提
亦
無
所
為、
無
所
作，
菩

法
無
所
為、
無
所
作，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所
為、

故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
善
現！
一
切

若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
執
著
苦

界、
不
思
議
界；
執
著
四
念
住，
亦
執
著
四
正
斷、
四

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

空；
執
著
真
如，
亦
執
著
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

般
若
波
羅
蜜
多；
執
著
內
空，
亦
執
著
外
空、
內
外

布
施
波
羅
蜜
多，
亦
執
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
執
著

水、
火、
風、
空、
識
界；
執
著
無
明，
亦
執
著
行、
識、
名
色、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
執
著
地
界，
亦
執
著

意
觸；
執
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
執
著
耳、
鼻、

鼻、
舌、
身、
意
識
界；
執
著
眼
觸，
亦
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、

執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
執
著
眼
識
界，
亦
執
著
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

色
處，
念
聲、
香、
味、
觸、
法
處
得
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
念

念
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
念
色
處
得

色，
念
受、
想、
行、
識
得
受、
想、
行、
識；
念
眼
處
得
眼
處，

　
善
現！
是
諸
愚
夫
無
聞
異
生，
由
執
著
故，
念
色
得

薩
行；
執
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

羅
漢
果；
執
著
獨
覺
菩
提；
執
著
一
切
菩
薩
摩
訶

一
切
相
智；
執
著
預
流
果，
亦
執
著
一
來、
不
還、
阿

執
著
恒
住
捨
性；
執
著
一
切
智，
亦
執
著
道
相
智、

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
執
著
無
忘
失
法，
亦

十
力，
亦
執
著
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

陀
羅
尼
門；
執
著
五
眼，
亦
執
著
六
神
通；
執
著
佛

處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
執
著
三
摩
地
門，
亦
執
著

無
相、
無
願
解
脫
門；
執
著
八
解
脫，
亦
執
著
八
勝

著
四
無
量、
四
無
色
定；
執
著
空
解
脫
門，
亦
執
著

聖
諦，
亦
執
著
集、
滅、
道
聖
諦；
執
著
四
靜
慮，
亦
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

念
內
空
得
內
空，
念
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
得
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多；

蜜
多
得
布
施
波
羅
蜜
多，
念
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

惱
得
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
念
布
施
波
羅

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

空、
識
界
得
水、
火、
風、
空、
識
界；
念
無
明
得
無
明，
念

觸
為
緣
所
生
諸
受；
念
地
界
得
地
界，
念
水、
火、
風、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
得
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
念

觸，
念
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
念
眼

身、
意
識
界
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
念
眼
觸
得
眼

香、
味、
觸、
法
界；
念
眼
識
界
得
眼
識
界，
念
耳、
鼻、
舌、

意
界；
念
色
界
得
色
界，
念
聲、
香、
味、
觸、
法
界
得
聲、

眼
界
得
眼
界，
念
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
得
耳、
鼻、
舌、
身、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

願
解
脫
門
得
無
相、
無
願
解
脫
門；
念
五
眼
得
五

羅
尼
門；
念
空
解
脫
門
得
空
解
脫
門，
念
無
相、
無

一
切
三
摩
地
門，
念
一
切
陀
羅
尼
門
得
一
切
陀

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
念
一
切
三
摩
地
門
得

得
八
解
脫，
念
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
得
八

量、
四
無
色
定
得
四
無
量、
四
無
色
定；
念
八
解
脫

乃
至
八
聖
道
支；
念
四
靜
慮
得
四
靜
慮，
念
四
無

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
得
四
正
斷

道
聖
諦；
念
四
念
住
得
四
念
住，
念
四
正
斷、
四
神

念
苦
聖
諦
得
苦
聖
諦，
念
集、
滅、
道
聖
諦
得
集、
滅、

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
得
法
界
乃
至
不
思
議
界；

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

性
自
性
空；
念
真
如
得
真
如，
念
法
界、
法
性、
不

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
得
外
空
乃
至
無

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情

樂
涅
槃。
眼
處
實
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
實
可

正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常

得，
受、
想、
行、
識
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上

　
善
現！
是
諸
愚
夫
無
聞
異
生
作
如
是
念：
色
實
可

無
上
正
等
菩
提
得
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

薩
摩
訶
薩
行
得
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
念
諸
佛

羅
漢
果；
念
獨
覺
菩
提
得
獨
覺
菩
提；
念
一
切
菩

流
果，
念
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
得
一
來、
不
還、
阿

切
相
智
得
道
相
智、
一
切
相
智；
念
預
流
果
得
預

恒
住
捨
性；
念
一
切
智
得
一
切
智，
念
道
相
智、
一

法；
念
無
忘
失
法
得
無
忘
失
法，
念
恒
住
捨
性
得

八
佛
不
共
法
得
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

念
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

眼，
念
六
神
通
得
六
神
通；
念
佛
十
力
得
佛
十
力，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
實
可
得，
我

究
竟
常
樂
涅
槃。
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
可
得，

得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲

可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證

有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
眼
觸
實

實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸

樂
涅
槃。
眼
識
界
實
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦

正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常

聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上

生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
色
界
實
可
得，

得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情

樂
涅
槃。
眼
界
實
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
實
可

正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常

聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上

生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
色
處
實
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

自
性
空
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
內
空
實
可
得，
外

我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
實
可
得，

獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
布
施
波
羅
蜜
多
實
可
得，
淨

證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
實
可
得，
我
當
決
定

涅
槃。
無
明
實
可
得，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂

風、
空、
識
界
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
地
界
實
可
得，
水、
火、

當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

九
次
第
定、
十
遍
處
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得

令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
八
解
脫
實
可
得，
八
勝
處、

定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，

實
可
得，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
實
可
得，
我
當
決

有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
四
靜
慮

實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
四
念
住
實
可
得，
四

當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死

槃。
苦
聖
諦
實
可
得，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
實
可
得，
我

提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅

議
界
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

槃。
真
如
實
可
得，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常

得，
恒
住
捨
性
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上

死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
無
忘
失
法
實
可

我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
實
可
得，

涅
槃。
佛
十
力
實
可
得，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂

得，
六
神
通
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正

情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
五
眼
實
可

可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有

槃。
空
解
脫
門
實
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
實

菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅

羅
尼
門
亦
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等

竟
常
樂
涅
槃。
一
切
三
摩
地
門
實
可
得，
一
切
陀

無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

念
則
為
謗
佛。
何
以
故？
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
色
尚

　
善
現！
是
諸
愚
夫
無
聞
異
生，
顛
倒
因
緣
作
如
是

常
樂
涅
槃。

正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟

無
上
正
等
菩
提
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上

諸
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
諸
佛

行
實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
獨
覺
菩
提
實
可
得，
我

決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸
有
情
生
死
眾

實
可
得，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
亦
實
可
得，
我
當

有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃。
預
流
果

實
可
得，
我
當
決
定
證
得
無
上
正
等
菩
提，
脫
諸

樂
涅
槃。
一
切
智
實
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，

以
五
眼
求
色
界
尚
不
可
得，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
界

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛

決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾

不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
尚
不
可
得，
若
有

樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
眼
界
尚

正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常

味、
觸、
法
處
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上

處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
色
處
尚
不
可
得，
求
聲、
香、

有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是

不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫

眼
求
眼
處
尚
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
尚

獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五

當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令

不
可
得，
求
受、
想、
行、
識
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟

火、
風、
空、
識
界
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無

是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
地
界
尚
不
可
得，
求
水、

脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有

尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及

不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
尚

有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是

不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫

眼
求
眼
觸
尚
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
尚

令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五

定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，

得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
尚
不
可
得，
若
有
決

有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
眼
識
界
尚
不
可

及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。

可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
尚
不

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

五
眼
求
內
空
尚
不
可
得，
求
外
空、
內
外
空、
空
空、

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以

決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
尚
不
可
得，
若
有

眼
求
布
施
波
羅
蜜
多
尚
不
可
得，
求
淨
戒、
安
忍、

獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五

當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定

明
尚
不
可
得，
求
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令

求
四
無
量、
四
無
色
定
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定

有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
四
靜
慮
尚
不
可
得，

及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無

亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
四
念
住
尚
不
可
得，
求

脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有

尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及

五
眼
求
苦
聖
諦
尚
不
可
得，
求
集、
滅、
道
聖
諦
亦

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以

決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
尚
不
可
得，
若
有

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

　
善
現！
佛
以
五
眼
求
真
如
尚
不
可
得，
求
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
佛

無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究

可
得，
求
六
神
通
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得

涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
五
眼
尚
不

等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂

解
脫
門
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正

以
五
眼
求
空
解
脫
門
尚
不
可
得，
求
無
相、
無
願

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛

若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死

門
尚
不
可
得，
求
一
切
陀
羅
尼
門
亦
尚
不
可
得，

槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
一
切
三
摩
地

菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅

遍
處
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等

求
八
解
脫
尚
不
可
得，
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
獨
覺
菩
提
尚
不
可
得，

脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有

尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及

預
流
果
尚
不
可
得，
求
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
亦

究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求

得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲

道
相
智、
一
切
相
智
亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當

是
處。
　
善
現！
佛
以
五
眼
求
一
切
智
尚
不
可
得，
求

脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有

亦
尚
不
可
得，
若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及

以
五
眼
求
無
忘
失
法
尚
不
可
得，
求
恒
住
捨
性

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛

若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
尚
不
可
得，

十
力
尚
不
可
得，
求
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

可
得；
求
眼
識
界
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

可
得；
求
色
界
不
可
得，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不

可
得；
求
眼
界
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
不

可
得；
求
色
處
不
可
得，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不

可
得；
求
眼
處
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不

覺
皆
以
五
眼
求
色
不
可
得，
求
受、
想、
行、
識
亦
不

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
如
來、
應、
正
等

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。

決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾

五
眼
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
尚
不
可
得，
若
有

苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛
以

有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾

以
五
眼
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
尚
不
可
得，
若

眾
苦，
令
獲
究
竟
常
樂
涅
槃，
無
有
是
處。
　
善
現！
佛

若
有
決
定
當
得
無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

不
可
得，
求
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
不
可
得；
求
四
念
住

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

空
亦
不
可
得；
求
真
如
不
可
得，
求
法
界、
法
性、

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

羅
蜜
多
亦
不
可
得；
求
內
空
不
可
得，
求
外
空、
內

蜜
多
不
可
得，
求
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
可
得；
求
布
施
波
羅

無
明
不
可
得，
求
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

地
界
不
可
得，
求
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
可
得；
求

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可
得；
求

亦
不
可
得；
求
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
求

亦
不
可
得；
求
眼
觸
不
可
得，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

可
得
故，
諸
有
情
類
亦
不
可
得，
則
定
無
有
證
得

訶
薩
行
亦
不
可
得；
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不

不
可
得；
求
獨
覺
菩
提
不
可
得，
求
一
切
菩
薩
摩

求
預
流
果
不
可
得，
求
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
亦

切
智
不
可
得，
求
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
得；

忘
失
法
不
可
得，
求
恒
住
捨
性
亦
不
可
得；
求
一

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不
可
得；
求
無

十
力
不
可
得，
求
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

得；
求
五
眼
不
可
得，
求
六
神
通
亦
不
可
得；
求
佛

得；
求
三
摩
地
門
不
可
得，
求
陀
羅
尼
門
亦
不
可

不
可
得，
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
可

得，
求
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
可
得；
求
八
解
脫

無
量、
四
無
色
定
亦
不
可
得；
求
空
解
脫
門
不
可

滅、
道
聖
諦
亦
不
可
得；
求
四
靜
慮
不
可
得，
求
四

八
聖
道
支
亦
不
可
得；
求
苦
聖
諦
不
可
得，
求
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六
十
二

依
世
俗
說
不
依
勝
義。

非
實
有
情
起
實
有
情
想，
我
為
遣
除
彼
虛
妄
執，

然
諸
有
情
愚
癡
顛
倒，
於
非
實
法
起
實
法
想，
於

三
聚
差
別，
謂
正
性
定
聚、
邪
性
定
聚
及
不
定
聚，

察，
決
定
無
我
能
證
無
上
正
等
菩
提，
安
立
有
情

聚
及
不
定
聚？
　
佛
言：
善
現！
我
以
五
眼
如
實
觀

提，
安
立
有
情
三
聚
差
別，
謂
正
性
定
聚、
邪
性
定

竟
常
樂
涅
槃，
云
何
世
尊
證
得
無
上
正
等
菩

無
上
正
等
菩
提，
及
脫
有
情
生
死
眾
苦，
令
獲
究

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二